Shifting Social and Cultural Tourism
By: M. Zamroni, M.H.I
By: M. Zamroni, M.H.I
Paradigm of development in many countries is now more oriented to the development of services and industry sectors, including the tourism industry. Similarly, taking place in
Prospect of Indonesia's tourism industry predicted the WTO will be more brilliant, with estimates in 2010 will grow up to 4.2% per year. Besides the national tourism industry sector contributing to national development programs. For example, in 1999 the tourism sector directly generate foreign exchange amounting to U.S. $ 4.7 million, and accounted for 9.61% of GDP and absorbs 8% of the national workforce (6.6 million people) in the same year. In addition to the factors above, the tourism industry also has a unique character, that the tourism sector provides a chain effect (multiplier effect) of the income distribution of the population in the area around tourism, elastic to the national crisis that occurred in the sense of not being too affected by the financial crisis in the country, environmentally friendly as well as the fact that the tourism industry is an industry that non-conflict.
Interaction and Social Change.
Tourism is sosiolosis consists of three interactions namely business interactions, the interaction of political and cultural interaction (B. Sunaryo, 2000). Business interactions are interactions where economic activity is the material basis and the measures it uses are the measures that are economic. Political interactions are interactions in which culture can create a dependency relationship from one culture to another culture or in other words can lead to dependency of a nation against another nation that is triggered by the activities of tourism activity contiguity with a state of existential activity. While cultural interaction is a form of relationship in which the socio-cultural base which became their capital. In the cultural dimension of interaction made possible a meeting between two or more residents of the supporting elements of different cultures. This meeting resulted in mutual touch, mutual influence and reinforce each other so they can form a new culture, without ignoring the existence of the interaction of business and political interaction.
Departing from the understanding that the model used for the development of tourist areas are open model it means it was likely to come into contact with the tourism activities of community activities around the area of tourism. These contacts can not be limited by any power let alone supported by the means of support that allows mobility of society. Contacts are most likely to occur is the contact between the surrounding community with visitors or tourists. Communities around the role as providers of services the needs of tourists.
Contact this event will lead to massive keterpengaruhan on behavior, life style and culture of local communities. According Soekandar Wiraatmaja (1972) is a social change is the change in social processes or the structure of society. While cultural change is more spacious and include all aspects of culture, such as beliefs, knowledge, language, technology, etc.. Changes made easier by the existence of contacts with other cultures which will eventually happen diffusion (mixing of cultures). We see for example how a shift in cultural life of communities around the area of Borobudur temple which was originally based in an agrarian life activities (farming) shifted into the community of traders and sellers services.
Contact this event will lead to massive keterpengaruhan on behavior, life style and culture of local communities. According Soekandar Wiraatmaja (1972) is a social change is the change in social processes or the structure of society. While cultural change is more spacious and include all aspects of culture, such as beliefs, knowledge, language, technology, etc.. Changes made easier by the existence of contacts with other cultures which will eventually happen diffusion (mixing of cultures). We see for example how a shift in cultural life of communities around the area of Borobudur temple which was originally based in an agrarian life activities (farming) shifted into the community of traders and sellers services.
Thus in terms of dimensions of cultural tourism can foster an interaction between a traditional agrarian society to modern industrial society. Through the process of interaction that then allows the existence of a pattern of mutual influence that will ultimately affect the structure or patterns of cultural life of society, especially communities that host. From the structural dimensions of culture, tourism industries activity allows the occurrence of a change in cultural patterns resulting from the acceptance of society will beyond cultural patterns brought by the traveler. Patterns outside this culture expressed through behavior, dress, language usage and consumption patterns adopted from the tourists who come to visit.
If the level of tourist arrivals massifitas is high enough then there is the possibility of "marriage" between two elements of different cultures. Of meetings or communications between supporters of different cultures, will appear impersonator-impersonator certain behaviors or certain patterns of behavior emerge. Mimic the actions of others is the reasonableness of a human being. This action could be born because of a particular purpose, and can be driven by aspects of awareness or because the impulses that are emotional. That is, an individual may imitate the behavior of another person just because he saw that the behavior displayed by the other person look beautiful or look more modern. Imitate actions or commonly referred to as action imitation can occur if there is imitated. Here the dominant emotional factors play because someone will not think about whether such behavior imitated agree or disagree with her circumstances. In other words, the person does not have time to think about the appearance-appearance is most likely to come to the surface, which is important for him is "I want like a tourist because I thought it was cool tourist".
Subsequent contact between tourists with host communities is verbal communication. Contacts between host communities and tourists requires an intermediary or conduit or tool that is able to establish understanding between both parties, intermediaries or media is language, language becomes the determinant factor. Finally, the community re-motivated to be a foreign language. Encouragement comes not merely because of motifs related to such correspondence or another, but rather due to economic factors, to be communicative in marketing their wares (both souvenir products, services of a guide, etc.). This means there has been a pattern of cultural change towards a positive direction is to enrich the ability of communities, especially in the field of language.
Similarly the emergence of hotels, cafes, and souvenir shops around the tourist area is a variable that helped explain what the cause of social change and cultural attractions around the area. With the various support facilities for tourism, the community must be aware of the existence of a pattern / system of a commercial inn, with the cafes and shops, traditional market logic will be slightly displaced from the sales pattern bargaining model with a model of fixed prices.
Social and Cultural Resilience
Thus more or less a shift in culture and social order in communities around the tourist area. This means that the old cultures that undergo a process of adaptation caused by the interaction with the traveler is. This is possibly also due to the nature of culture itself dynamically to changes that occur.
Tourism with all this activity has indeed been able to provide a significant influence for change in society, both economically, socially and culturally. It requires more attention from policy makers to reconsider the tourism sector development patterns around the tourist areas so that people can feel the benefits more. In other words how to make a tourist area that is able to open opportunities as a subject of active public involvement in the activities of the tourism industry not just as an object. As well as a note, that the human factor and the local cultural entities should not be overlooked, that public life should not be uprooted from their cultural roots only because of the emphasis on commercial aspects of tourism. At any rate, not to ignore the emphasis on economic aspects of other dimensions such as socio-cultural dimensions of resilience, because of recent developments from the world of tourism is a massive shift of interest of tourists from tourism to etnic tourism, unique tours are very concerned with the original character of the local community.
Tourism with all this activity has indeed been able to provide a significant influence for change in society, both economically, socially and culturally. It requires more attention from policy makers to reconsider the tourism sector development patterns around the tourist areas so that people can feel the benefits more. In other words how to make a tourist area that is able to open opportunities as a subject of active public involvement in the activities of the tourism industry not just as an object. As well as a note, that the human factor and the local cultural entities should not be overlooked, that public life should not be uprooted from their cultural roots only because of the emphasis on commercial aspects of tourism. At any rate, not to ignore the emphasis on economic aspects of other dimensions such as socio-cultural dimensions of resilience, because of recent developments from the world of tourism is a massive shift of interest of tourists from tourism to etnic tourism, unique tours are very concerned with the original character of the local community.
Pariwisata dan Pergeseran Sosial Budaya
Oleh: M. Zamroni, M.H.I
Paradigma pembangunan di banyak negara kini lebih berorientasi kepada pengembangan sektor jasa dan industri, termasuk di dalamnya adalah industri pariwisata. Demikian juga halnya yang berlangsung di Indonesia Indonesia
Prospek industri pariwisata Indonesia
Interaksi dan Perubahan Sosial
Pariwisata secara sosiolosis terdiri atas tiga interaksi yaitu interaksi bisnis, interaksi politik dan interaksi kultural (B. Sunaryo, 2000). Interaksi bisnis adalah interaksi di mana kegiatan ekonomi yang menjadi basis materialnya dan ukuran-ukuran yang digunakannya adalah ukuran-ukuran yang bersifat ekonomi. Interaksi politik adalah interaksi di mana hubungan budaya dapat membuat ketergantungan dari satu budaya terhadap budaya lain atau dengan kata lain dapat menimbulkan ketergantungan suatu bangsa terhadap bangsa lain yang dipicu oleh kegiatan persentuhan aktivitas pariwisata dengan aktivitas eksistensial sebuah negara. Sedangkan interaksi kultural adalah suatu bentuk hubungan di mana basis sosial budaya yang menjadi modalnya. Dalam dimensi interaksi kultural dimungkinkan adanya pertemuan antara dua atau lebih warga dari pendukung unsur kebudayaan yang berbeda. Pertemuan ini mengakibatkan saling sentuh, saling pengaruh dan saling memperkuat sehingga bisa terbentuk suatu kebudayaan baru, tanpa mengabaikan keberadaan interaksi bisnis dan interaksi politik.
Berangkat dari pemahaman bahwa model yang digunakan untuk pengembangan kawasan wisata adalah model terbuka maka berarti tidak tertutup kemungkinan akan terjadi kontak antara aktivitas kepariwisataan dengan aktivitas masyarakat sekitar kawasan wisata. Kontak-kontak ini tidak bisa dibatasi oleh kekuatan apapun apalagi ditunjang dengan adanya sarana pendukung yang memungkinkan mobilitas masyarakat. Kontak yang paling mungkin terjadi adalah kontak antara masyarakat sekitar dengan pengunjung atau wisatawan. Masyarakat sekitar berperan sebagai penyedia jasa kebutuhan wisatawan.
Kontak ini apabila terjadi secara massif akan mengakibatkan keterpengaruhan pada perilaku, pola hidup dan budaya masyarakat setempat. Menurut Soekandar Wiraatmaja (1972) yang dimaksud dengan perubahan sosial adalah perubahan proses-proses sosial atau mengenai susunan masyarakat. Sedangkan perubahan budaya lebih luas dan mencakup segala segi kebudayaan, seperti kepercayaan, pengetahuan, bahasa, teknologi, dsb. Perubahan dipermudah dengan adanya kontak dengan lain-lain kebudayaan yang akhirnya akan terjadi difusi (percampuran budaya). Kita lihat misalnya bagaimana terjadinya pergeseran kultur kehidupan masyarakat sekitar kawasan Candi Borobudur yang semula berbasis dengan aktivitas kehidupan agraris (bertani) bergeser menjadi masyarakat pedagang dan penjual jasa.
Dengan demikian pariwisata ditinjau dari dimensi kultural dapat menumbuhkan suatu interaksi antara masyarakat tradisional agraris dengan masyrakat modern industrial. Melalui proses interaksi itu maka memungkinkan adanya suatu pola saling mempengaruhi yang pada akhirnya akan mempengaruhi struktur kehidupan atau pola budaya masyarakat khususnya masyarakat yang menjadi tuan rumah. Dari dimensi struktural budaya, aktivitas industri pariwisata memungkinkan terjadinya suatu perubahan pola budaya masyarakat yang diakibatkan oleh penerimaan masyarakat akan pola-pola kebudayaan luar yang dibawa oleh para pelancong. Pola-pola kebudayaan luar ini terekspresikan melalui tingkah laku, cara berpakaian, penggunaan bahasa serta pola konsumsi yang diadopsi dari wisatawan yang datang berkunjung.
Apabila tingkat massifitas kedatangan turis ini cukup tinggi maka ada kemungkinan terjadi “perkawinan” antara dua unsur kebudayaan yang berbeda. Dari pertemuan atau komunikasi antar pendukung-pendukung kebudayaan yang berbeda tersebut, akan muncul peniru-peniru perilaku tertentu atau muncul pola perilaku tertentu. Meniru tindakan orang lain adalah kewajaran dari seorang manusia. Tindakan ini bisa lahir karena tujuan-tujuan tertentu, dan bisa jadi karena terdorong oleh aspek kesadaran ataupun karena dorongan-dorongan yang sifatnya emosional. Artinya, seseorang individu bisa saja meniru perilaku orang lain hanya karena dia melihat bahwa perilaku yang ditampilkan oleh orang lain tersebut nampak indah atau nampak lebih modern. Tindakan meniru atau yang biasa disebut dengan tindakan imitasi bisa terjadi jika ada yang ditiru. Di sini faktor emosional dominan bermain karena seseorang tidak akan memikirkan apakah perilaku yang ditiru tersebut sesuai atau tidak dengan keadaaan dirinya. Dengan kata lain, orang tersebut tidak sempat lagi untuk memikirkan kenampakan-kenampakan yang paling mungkin untuk muncul ke permukaan, yang penting bagi dia adalah “aku ingin seperti turis itu karena aku menganggap turis itu keren”.
Kontak selanjutnya antara wisatawan dengan masyarakat tuan rumah adalah komunikasi verbal. Kontak antara masyarakat tuan rumah dengan wisatawan membutuhkan suatu perantara atau media atau alat yang mampu menjalin pengertian antara kedua belah pihak, perantara atau media tersebut adalah bahasa, bahasa menjadi faktor determinan. Akhirnya masyarakat kembali terdorong untuk bisa berbahasa asing. Dorongan itu muncul bukan semata-mata karena motif ingin berhubungan misalnya korespondensi atau yang lain, melainkan lebih disebabkan karena faktor ekonomi, untuk dapat komunikatif dalam memasarkan dagangannya (baik produk souvenir, jasa menjadi guide, dll). Ini berarti telah terjadi pola perubahan budaya masyarakat menuju ke arah yang positif yaitu memperkaya kemampuan masyarakat khususnya dalam bidang bahasa.
Demikian pula kemunculan hotel, cafe, maupun toko-toko cinderamata di sekitar kawasan wisata adalah variabel yang turut membantu menjelaskan apa yang menjadi penyebab terjadinya perubahan sosial budaya masyarakat sekitar kawasan wisata. Dengan adanya berbagai sarana penunjang pariwisata itu masyarakat menjadi paham akan adanya pola / sistem penginapan yang bersifat komersial, dengan adanya cafe dan toko, logika pasar tradisional akan sedikit tergeser dari pola penjualan dengan model tawar-menawar menjadi model harga pas.
Ketahanan Sosial Budaya
Dengan demikian sedikit banyak telah terjadi pergeseran budaya dan tatanan sosial di masyarakat sekitar kawasan wisata. Artinya budaya-budaya lama itu mengalami proses adaptasi yang diakibatkan oleh adanya interaksi dengan para pelancong tersebut. Hal itu dimungkinkan juga karena sifat dari budaya itu sendiri yang dinamis terhadap perubahan yang terjadi.
Pariwisata dengan segala aktivitasnya memang telah mampu memberikan pengaruh yang cukup signifikan bagi perubahan masyarakat baik secara ekonomi, sosial maupun budaya. Hal itu menuntut adanya perhatian yang lebih dari para pengambil kebijakan sektor pariwisata untuk mempertimbangkan kembali pola pengembangan kawasan wisata agar masyarakat sekitar lebih dapat merasakan manfaatnya. Dengan kata lain bagaimana membuat suatu kawasan wisata yang mampu membuka peluang pelibatan aktif masyarakat sebagai subyek dalam kegiatan industri pariwisata bukan hanya sekedar sebagai obyek. Sekaligus menjadi catatan, bahwa faktor kemanusiaan dan entitas budaya lokal tidak boleh diabaikan, artinya kehidupan masyarakat tidak boleh tercerabut dari akar budayanya hanya karena adanya penekanan segi komersial dari tourism. Pun juga, jangan sampai penekanan pada aspek ekonomi mengabaikan dimensi lain seperti dimensi ketahanan sosial budaya, karena perkembangan mutakhir dari dunia kepariwisataan adalah beralihnya minat wisatawan dari massive tourism ke etnic tourism, wisata-wisata unik yang sangat peduli pada karakter asli masyarakat setempat.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar